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Análisis de Situación de Salud a la Comunidad Fantino, Provincia Sánchez Ramírez.

El municipio Fantino está ubicado en la parte oriental del territorio del Valle del Cibao de República Dominicana, y es el más occidental de los 4 municipios que conforman la provincia Sánchez Ramírez. Se limita al norte con las provincias Duarte y La Vega, al este con el municipio La Mata, al oeste con Concepción de la Vega, y al sur con Cotuí.

Aunque sus inicios se remontan a finales del siglo XVIII bajo el nombre de La Piña, esta comunidad comenzó a desarrollarse a mediados del próximo siglo por personas que emigraron de poblados cercanos. Tras la creación de la provincia Sánchez Ramírez en el año 1952, recibió la categoría de distrito municipal, y luego fue elevado a municipio en 1962. Su primer síndico fue el Sr. Jaime Vargas.

Debe su nombre a un sacerdote italiano que visitaba un hotel del pueblo, los pobladores iban a la vega a escuchar sus misas. En el año 1986 llegan sacerdotes misioneros de España y forman la parroquia misionera de la comunidad que lleva el mismo nombre.

Ha sido una comunidad que se ha desarrollado en un ambiente muy agrícola; se cultiva mucho arroz, cacao, café, naranja, plátano, yuca, piña. También cuenta con gran desarrollo de la ganadería, además varios canales de riego que atraviesan la ciudad para reguío del arroz.

Tiene un parque simbólico en honor al padre Fantino y un lugar histórico turístico llamado Guácara donde había unos altares indígenas para sacrificio humano. Es un pueblo que los habitantes viven la mayoría de la agricultura, motoconcho, salón este belleza, comercio se vende productos y la industria mecánica con fabricantes te equipos para procesar arroz y otra parte vive la ganadería.

fantino satelital

1.1 Clasificación de la población por sexo y grupos de edad.

EdadesNúmero de población
<1 año398
1-5 años1,879
15-34 años4,416
10-19 años4,621
<18 años7,591
>18 años14,526
20 a 64 años11,845
>64 años1,707
TOTAL22,117

Fuente: Sistema Interactivo de Consulta 2010.

1.2 de10 a 49 femenino y masculino.

En Fantino hay un total de 13,734 personas entre las edades de 10 a 49 años. No dispone del número clasificado por sexo.

sexo

1.3 total de la población, total de familia.

Total de habitantes en actualidad 22,117 habitantes dato proporcionado por el ayuntamiento de Fantino.

Con un total de 6,045 familias.

Condición de las viviendas.

viviendas

8. Suministro y calidad del agua, acueducto, lluvia, pozo, otros.

En Fantino un total de 4,681 hogares disponen de agua proveniente de la red pública (acueducto). Lo que deja un total de 1,364 hogares que no disponen de agua regular y deben acudir a otras fuentes de agua. (1)

9. Disposición de la basura: recogida, quemada, otras.

De un total de 6,504 hogares, solo 4,224 hogares disponen de sistema de recogida de basura puerta por puerta. También el ayuntamiento recoge la basura en puntos que ha dispuesto ya que el camión no puede llegar algunos puntos como callejones.

10. Disposición de las excretas: sanitario, letrina, suelo, río.

Según datos dispuestos por el ayuntamiento de Fantino un total de 403 hogares no disponen de sanitario. Actualmente el ayuntamiento esta en plan de ayudar esos hogares construyendo pozos sépticos donde no dispone de alcantarillado, así evita la contaminación y las enfermedades que puedan surgir de esta situación.

11. Condición de la vivienda plato madera blog cemento mosaicos otros.

condiciones de vida

En lo que se refiere a viviendas de alta calidad estructural son aquellas construidas en blog con techo de cemento. Las viviendas de calidad estructural media son las que tienen techo de zinc con paredes de madera o cemento. Y finalmente las viviendas de calidad estructural baja son aquellas con paredes de hojalata, cartón y otros materiales no seguros para sus habitantes.

12. Condición socioeconómica de la comunidad.

ingresos

Según datos proporcionados por el ayuntamiento de Fantino un total de 1,124 personas viven en una situación calificada como “muy pobre” definido por un total de ingresos muy bajos en comparación con el salario mínimo en República Dominicana, que no dispongan de servicios sanitarios, entre otros parámetros.

7,476 personas mayores de 10 años son calificadas como pobres. Que no dispone de viviendas propias y su ingreso per cápita es igual o menor a salario mínimo, aun en esta población es frecuente ver menores de edad trabajando para ayudar a su familia, por lo que en muchas ocasiones no terminan la escuela.

No se dispone de otros datos acerca de nivel socioeconómico medio y alto. Sin embargo, para el año 2016, el Mapa Interactivo de Desarrollo Humano de República Dominicana sitúa la Provincia Sánchez Ramírez en nivel socioeconómico medio bajo. (3)

15. Número de barrios o sectores de la comunidad

  • Barrio Libertad
  • El Malecón
  • El Centro
  • La Esperanza (Cara Sucia)
  • La Paz
  • El Rincón de Efigenia
  • Los guillot
  • Los Rivas
  • Piña Vieja
  • Piña el Medio
  • El Rincón de Tita
  • La Sabana
  • Los Merejos

Enfermedades la comunidad

16. enfermedad no transmisible más relevante en la comunidad

descarga
  1. definir etiología, sintomatología, fisiología y patología de la enfermedad, tratamiento clínica, cuidados de enfermería. Ejemplo: diabetes, hipertensión, cáncer, obesidad. Especifique cantidad de los mismos.

En la UNAP de Fantino están registradas 754 personas con hipertensión Arterial, siendo esta la enfermedad no transmisible más relevante en la comunidad.

  • Etiología: La prevalencia de la hipertensión se correlaciona directamente con la edad en el sexo femenino y con la presencia de obesidad. El problema suele ser silencioso y debe ser investigado sistemáticamente.
  • Sintomatología: La hipertensión esencial o primaria, en los primeros años, no suele dar ningún síntoma. En ocasiones, en personas jóvenes, podemos encontrar palpitaciones y cierto grado de fatiga o sensación de falta de aire con el esfuerzo. Con respecto a los dolores de cabeza o cefaleas, achacables a la hipertensión, suelen ser matutinos y occipitales, de dos o tres horas de duración.
  • Fisiología y Patología: La hipertensión arterial (HTA) se caracteriza básicamente por la existencia de una disfunción endotelial (DE), con ruptura del equilibrio entre los factores relajantes del vaso sanguíneo (óxido nítrico –NO-, factor hiperpolarizante del endotelio -EDHF) y los factores vasoconstrictores (principalmente endotelinas). Es conocida la disminución a nivel del endotelio de la prostaciclina-PGI2 vasodepresora y el aumento relativo del tromboxano-TXA2 intracelular vasoconstrictor.
  • Tratamiento:

MODIFICACIONES EN EL ESTILO DE VIDA: Reducción Ponderal, actividad Física y restricción de Sal en la Dieta, alcohol, potasio y calcio, tabaquismo.

TRATAMIENTO FARMACOLÓGICO: Debe ser considerado en todas las personas en las cuales no se logran las reducciones deseadas en las cifras de presión arterial, con las modificaciones del estilo de vida. Son usados medicamentos como diuréticos, betabloqueadores, calcio antagonistas, inhibidores de la ECA, bloqueadores ALFA.

  • Clínica: la sintomatología clínica aparece cuando hay daño de los órganos diana, por ejemplo:
    • Cardiaco: hipertrofia ventricular izquierda, angina o infarto miocárdico previo, revascularización coronaria previa, insuficiencia cardiaca.
    • Cerebral: evento cerebrovascular o ataque isquémico transitorio.
    • Enfermedad renal crónica.
    • Vasculopatía periférica.
    • Retinopatía.
    • La estratificación del riesgo con fines de manejo y pronóstico se establece en base a los niveles de PA, factores de riesgo, daño de órgano blanco y condiciones clínicas asociadas.
  • Cuidados enfermería:
    • Educación sobre prevención, importancia del apego al tratamiento, como evitar complicaciones, factores de riesgo, uso adecuado de fármacos y otros,
    • Examen de pesquisa para el diagnóstico de la hipertensión arterial
    • Control de apego y eficacia al tratamiento
    • Monitoreo continuo de la presión arterial.
    • Apoyo emocional al paciente.

17. Enfermedades transmisibles:

  1. Dengue chicungunya, zika, Leptospira IRA, EDA, infecciones transmisión sexual conjuntivitis varicela, describir agente infeccioso susceptibilidad período de incubación reservorio período de transmisibilidad, medidas preventivas en casos de brotes investigar las enfermedades frecuentes presentadas en el EPI.

A la semana epidemiológica no. 12 del año 2019, la provincia Sánchez Ramírez se encuentra entre las mayores tasas de incidencia acumulada de EDA junto al Distrito Nacional, Dajabón, María Trinidad Sánchez y Pedernales.

También hay reporte de 1 caso de tos ferina a la semana 9 del año 2019, lo que da un total de 1 para este año, en comparación del año 2018 que no hubo casos a la fecha. No se han reportado muertes por esta enfermedad.

Dengue: a la semana 12 del año 2019 se han reportado 2 casos confirmados de dengue para un total de 7 casos acumulados para el año. No se han registrado muertes por esta enfermedad en este año.

En el año 2019 se han registrado n total de 12,321 casos de enfermedad respiratoria de vías altas en la Provincia de Sánchez Ramírez. 2,446 casos de enfermedad respiratoria de vías bajas. (4)

18. Estadísticas vitales de la comunidad si ha ocurrido el evento mortalidad nacimiento defunciones

Según datos de la JCE de Fantino, se han registrado 6 nacimientos en los últimos 3 meses.

El ayuntamiento de Fantino tiene registradas defunciones en noviembre 2018: 11, diciembre 2018: 9, Enero 2019: 6, Febrero 6: marzo 7.

La fuente entrevistada no tenía a la mano las causas de muerte.

Número de embarazadas que visitan la UNAP, edad de las mismas

El número total embarazadas que acuden a su chequeo prenatales de 5 actualmente. Las cuales cuentan con edades de 17 años, 25 años, 27 años, 29 años, 28 años

Número de muertes maternas, dato provincial

Según la Oficina Nacional de Estadísticas, se ha registrado una muerte materna en el año 2019 hasta el mes de marzo. (4)

Número de muertes infantiles, dato provincial

Según la Oficina Nacional de Estadísticas, se han registrado 4 muertes infantiles en el año 2019 hasta el mes de marzo. (4)

Número de nacidos vivos dato provincial

Se han reportado 73 nacidos vivos en el periodo enero-marzo del año 2019. Dato suministrado por el ayuntamiento de Fantino.

Cobertura de vacunación niños de 1 a 5 años cuántos vacunados y cuando con esquema completo según edad y sexo, graficar

Cobertura de vacunas en niños de 15 años 100% excepto BCG que no hay en existencia

Número de pacientes con proceso respiratorio por mes informes entre niños y adultos

El programa de tuberculosis no tiene casos positivos desde el año 2017. Infecciones respiratoria aguda 12,321 casos de enfermedad respiratoria de vías altas en la Provincia de Sánchez Ramírez. 2,446 casos de enfermedad respiratoria de vías bajas en 12 semanas.

Número usuaria utilizan la planificación familiar

Programa de bonificación familiar 28 mujeres planificadas con píldora inyección condón femenino y masculino

Número de Papanicolaou realizados al trimestre, detención de cáncer de cérvix

En los últimos 3 meses se ha realizado un total de 2 Papanicolaou en la UNAP Fantino.

Número de pacientes con VIH.

En la actualidad no hay pacientes registrados con VIH en la comunidad de Fantino

Charlas de la comunidad

La UNAP visitada realiza charlas en la misma UNAP, escuelas, centros de madres y otros clubes acerca de prevención de enfermedades como cólera, dengue, etc.

Indicadores educativos

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Economía y empleo

trabajo

Coolaboradoras para la realización de esta investigación.

Le agradecemos a lba Ferreira, Altagracia Hernández, Jianny Soribel peña cabrera y Marci Yasmín Lugo Pallero. Estas estudiantes de la licenciatura de enfermería de la Universidad Evángelica Nacional que hicieron un gran trabajo de campo para que esta información pudiera recolectarse.

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Mujer

Desarrollo Histórico de la Mujer Dominicana

Largas jornadas de sacrificio y abnegación caracterizan la vida de las dominicanas. Para alcanzar el sitial que hoy ocupan, debieron escalar por una controversial montaña de trasformaciones políticas, privaciones económicas y una constante desvalorización de su poder.

Históricamente el ritmo de desarrollo de la mujer dominicana estuvo apegado a los vaivenes que en cuanto a la implementación de leyes que protegieran y reivindicaran su género, se efectuaron a escala mundial.
Los logros sociales, intelectuales, culturales y políticos conseguidos por las dominicanas con sus luchas, definidas muchas veces por el género opuesto como irracionales, han caído como gotas de miel en un terreno tradicionalmente salobre.
Generación tras generación, las dominicanas recibían de sus madres las costumbres que una buena ama de casa debía poseer, y el saber que acoge a la sumisión, como el camino perfecto hacia la redención espiritual, limitado por los cánones católicos cosechados en el país desde la época de la
colonización.

A mediados del siglo XIX, la clase femenina del país recibía con abnegación y humildad las frases intelectuales que las comparaban con la madre de Jesucristo (un ser lleno de amor puro e incondicional); al tiempo que las usanzas de la época, las ataban a su mortal inferioridad, por ser ellas “las causantes de la propagación del pecado”. Esta ambigüedad de sentimientos y creencias ponían en duda la capacidad de raciocinio e igualdad de la mujer frente al hombre.
En los tiempos de la independencia, no importando las delimitadas áreas en las que las mujeres se les permitía intervenir en la vida pública de la sociedad dominicana, la reducida representación femenina tocaba atrevidamente los límites, y se arriesgaba en tareas de luchas políticas relacionadas con la autonomía de la República.
Su labor, sin embargo, quedaba restringida a segundos lugares aunque fuera importante, ya que las situaciones que exigían rapidez de pensamiento (para tácticas de guerra) o conllevaban riesgos, estaban destinadas de manera exclusiva a los hombres.
Para principios de siglo, los atrevimientos y las presiones internas de las dominicanas, salían a la luz en forma de respetables escritoras y admirables maestras, las que se encargaron de sembrar las semillas para el avance, el respeto y la libertad del género femenino en el país, inspiradas en el
pensamiento hostosiano.
En los años que antecedieron a la dictadura de Rafael Leonidas Trujillo los espacios de los primeros movimientos feministas dejaban escapar sus primeros destellos, pero no en demasía: el autoritarismo de los dominicanos, al igual que en toda Latinoamérica era aún demasiado fuerte.
Años de lucha y de un lento despertar de conciencia transcurrieron bajo una dictadura, una crisis política, una intervención militar y los desequilibrados primeros pasos de una nación que aprendía a vivir en democracia, lo que impulsó a la mujer dominicana pensar en ella misma, en su desarrollo y su real valorización dentro del importante lugar que ocupa en la sociedad.

Los valores culturales hispánicos opacaron a la mujer dominicana del siglo XIX.
Dominicanas: amas de casa entregadas y maestras por instinto Después de estar relegadas a la crianza de los niños y al cuidado del hogar, a las mujeres se les permitió ingresar en el área educativa; allí encontró los primeros espacios para ampliar sus conocimientos y dominios.

La mujer dominicana que nace junto a la República en 1844, entra a la vida representativa en circunstancias políticas, sociales y económicas muy limitadas: se desenvuelve en una nación marcadamente rural e inserta en un estatus económico con características feudales.
El núcleo familiar del siglo XIX acató la tradicional práctica de la religión cristiana y los valores culturales hispanos; para entonces, la población dominicana alcanzaba los 120 mil habitantes. La mujer dominicana, dentro de su delimitada geografía fue la responsable del buen manejo hogareño y la encargada de la educación de los hijos, ya que como señala el historiador Juan Daniel Balcácer, los hombres estaban en el campo o en el ejército y algunos dedicados al magisterio.
La República Dominicana fue el resultado de la labor de grupos políticos específicos (los trinitarios, los conservadores), en los que comprometidas, pero escasas mujeres, participaron.
La colaboración de mujeres como María Trinidad Sánchez (que arriesgaba la estabilidad de su hogar para planificar conspiraciones pro- independencia) y Concepción Bona Hernández (que desde su sumisa posición de mujer, puso un granito de arena con una labor característica de las jóvenes de la época:
bordó el escudo de la primera bandera dominicana), pudo parecer a algunos un atrevimiento reprochable; en realidad no, que ellas aceptaran aquellos riesgos era una muestra de que también a su género les afectaba la situación política de la nación y por lo tanto, ellas estaban dispuestas a hacer algo por el cambio social necesario para los dominicanos.
Creada la República y realizada la Restauración el país se organiza lentamente en todas sus instancias. En aquellas circunstancias, el papel de la mujer aflora en el área educativa y en las letras.
Tal es el caso de Salomé Ureña de Henríquez, quien dirigió el Instituto de Señoritas, fundado bajo la orientación del maestro Eugenio María de Hostos, quien abiertamente afirmaba que “los hombres deben devolver a la mujer el derecho de vivir racionalmente”.
Las primeras estudiantes de Salomé Ureña, son las que van a conformar el primer magisterio femenino de principios de siglo, donde figuras como Luisa Ucema Pellerano se destacaron.

Aportes

A principios del siglo XX, la mujer empieza a tener una limitada participación, sobre todo en el magisterio y en la vida intelectual.
Para entonces, el marco rural aún predomina en la sociedad dominicana, la política está identificada y sostenida por caudillos (civiles y militares), y el rol de la mujer debe ser entendido fundamentalmente como hogareño.
La República Dominicana alcanza el millón de habitantes en 1920, momentos en los que la feministas Ana Emilia Abigail Mejía, Minerva Bernardino y la poetiza Virginia Elena Ortea sobresalen en el ambiente social dominicano.
A pesar de la pasividad femenina experimentada en esta década, la labor de Abigail Mejía no se puede dejar de destacar y en cuanto a esto, la directora ejecutiva del Proyecto para el apoyo a iniciativas democráticas de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra, Mu- Kien Sang Ben, coincide
con Juan Daniel Balcácer al afirmar que esa feminista jugó uno de los papeles más estelares en la lucha por el voto femenino del país.
En esta década existía un grupo de mujeres interesadas en obtener derechos civiles y políticos, la mayoría eran maestras, (Petronila Gómez por ejemplo). Uno de los pueblos en el que existió un reducido movimiento feminista, aunque pero con unas ideas muy claras, fue San Pedro de Macorís.

Dictadura

El proyecto con el que las feministas querían lograr sus derechos civiles y políticos choca de frente con el inicio de la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo en 1930, cuando la nación dominicana cuenta con un millón de habitantes. Inmediatamente la autonomía del movimiento feminista va en declive. Las planificaciones cambian, los puntos que les interesaba reivindicar se adaptan con carácter de obligatoriedad a lo que era la agenda del régimen. A Trujillo le interesaba darle un toque de modernidad al régimen y una forma de lograrlo era incorporando a las mujeres, pues eso lo haría ver como un gobernante democrático y liberal.
Cuando el dictador da las primeras muestras de su estilo de gobernar, las dominicanas sabían que si pertenecían al movimiento feminista, debían tener tendencia trujillista, pues esa era la única forma de apoyar que sus ideas.
Eso implicaba, según Neici Zeller, especialista en desarrollo de proyectos de la United States Agency for International Development (Agencia Internacional para el Desarrollo, AID), que si alguna mujer daba una
conferencia o a hacer alguna demostración, debía expresar ante el público asistente, su gratitud al presidente Trujillo por sus buenos deseos hacia las mujeres.
Algunas mujeres se retiran del movimiento al darse cuenta de la magnitud de lo que sucede, otras, interesadas en destacarse políticamente, se quedan en él. Las presiones por los derechos políticos de la mujer y el deseo de darle un tono más dulce a la dictadura, hace que Trujillo les permita medir su capacidad de fuerza y convocatoria, por eso, para las elecciones del 1934 y 1938, les permite ejercer un voto simbólico, en cuyas boletas de elección las mujeres debieron escribir “yo quiero obtener el derecho al voto”. Aunque se logró que las mujeres demostraran interés, en realidad lo que comprobó Trujillo fue la capacidad organizativa de los grupos feministas, que para ese tiempo estaban apoyados por la Comisión Internacional de Mujeres, cuya sede estaba en Washington, Estados Unidos, organización
interesada en tener la mayor cantidad de países donde la mujer tuviera la mayor cantidad de derechos políticos.


La presidenta de esta comisión, Doris Steven realizó una visita al país en 1938, con lo que el dictador comprobó el aumento de sus bonos en la arena política internacional, (un año después de la matanza de los haitianos).
A pesar de todo este movimiento, fue 1942 cuando Trujillo permitió que las mujeres tuvieran igualdad de derechos civiles que los hombres, adquirieran sus cédulas y votaran, precisamente cuando el régimen estaba completamente consolidado.
El número de candidatas al congreso para las elecciones de ese año representaba un permiso más del dictador, sin embargo, su protagonismo político no es digno de mencionar, pues no estaban allí por tener liderazgo, sino, por ser adictas al régimen. Entre las candidatas a la senaduría en las elecciones del 1942 estuvo Isabel Mayer, oriunda de Montecristi. Que las mujeres participaran en aquellas elecciones, fue una medida que no debe enfocarse exclusivamente en función del interés del dictador, pues con o sin las mujeres Trujillo continuaría con el mando, pero él no dio espaldas a las tendencias mundiales en las que la mujer se incorporaba al trabajo de una manera distinta a como se le veía: ya no se concebía exclusivamente como la compañera del hombre que forma la familia y cuyo rol exclusivamente es doméstico.

4. Protagonismo

Durante la dictadura y en el ocaso de la misma, la mujer desempeñó un papel crucial: fueron el apoyo, sostén y motivación para los maridos, hermanos o familiares que combatieron la opresión, además de resistir los asesinatos o desapariciones de sus familiares.Connotadas figuras del sector femenino que tuvieron participación activa de la lucha contra Trujillo. Es aquí donde el espacio de las hermanas Mirabal muestra su fuerza y amplitud. Ellas son la representación perfecta del escudo femenino dominicano con que se encontró el Trujillo en el ocaso de su dictadura.
Las negativas de Minerva Mirabal y el apoyo emocional y práctico que ésta recibió de sus hermanas, no solamente ejemplificó el cansancio de una nación respecto a una dictadura, sino el valiente rechazo que las dominicanas acumularon durante aquellos años de opresión. El ajusticiamiento del tirano ocurre en 1961, cuando en el país hay tres millones de habitantes y una sociedad no tan rural como en 1930. Las
ciudades proliferaron y el movimiento migratorio del campo a la ciudad permitió a muchas familias de origen campesina, asimilar la cultura urbana.

No violencia contra la mujer


Cabe mencionar las palabras con que Camila Henríquez Ureña explicaba las razones por las que la mujer adquiría el espacio que le correspondía en la sociedad: “Al destruirse por la manufactura en gran escala la industria doméstica, que constituía el trabajo femenino, el costo de la vida se
encareció, y el salario del hombre no aumentó, de manera que ya no bastó para la manutención de la familia obrera, ni de aquella de la pequeña burguesía”
La mujer dominicana comienza a insertarse en las diferentes instancias de la sociedad a partir de la revolución de abril del 1965, sin embargo, en 1962 la doctora Josefina Padilla se presenta como candidata a la vicepresidencia por el Partido de la Revolución Dominicana, lo que representó un avance
hacia la participación de la mujer en la vida democrática dominicana. Este fue un proceso que se desarrolla y que adquiere mayor dimensión en la medida en que hay más libertades y por el hecho de que ya no es el hombre la única fuente de ingresos para la familia. Eso provocó que la mujer se incorporara a la fuerza de trabajo, fenómeno que no fue exclusivamente dominicano, pues
en las décadas de los 60 y 70 se operan a escala mundial profundas transformaciones sociales; surgen movimientos políticos, ideológicos, que le asignan a la mujer un papel más activo, dinámico y protagónico en la toma de decisiones, en la participación de la vida pública y empresarial.

Luego de la apertura y de que la sociedad dominicana se inserta dentro del sesgo moderno, afloran nuevas profesiones. A las instituciones de estudios superiores no sólo llega un mayor número de mujeres, sino que escogen nuevas carreras, como ingeniería, arquitectura, administración de empresas,
derecho, medicina, ciencias de la informática, economía y sociología.
Los movimientos feministas iniciados en el 1960 y principios del 1970 se caracterizaron por la intensa lucha a favor de las libertades públicas y la defensa de la soberanía nacional. De aquellos años se pueden mencionar la Federación de Mujeres Dominicanas (FMD) y otras organizaciones de tipo
coyuntural y sectorial, como los “Comités de amas de casa” y el “Comité de familiares de muertos, presos y desaparecidos políticos”.

Inició el periodo de denuncia y comprensión de la condición de mujer, llegando al país los efectos de las ideas feministas que permitieron dar un viraje en los objetivos de los movimientos dominicanos, así como en las formas de lucha y organización de las mujeres, todo lo cual está relacionado con la conquista en 1978 por parte del pueblo dominicano de una mayor apertura democrática y la derogación de las leyes anticomunistas que amparaban la persecución y la supresión de los derechos políticos.

El movimiento de mujeres se fue haciendo importante en la década del 70 y el 80, y en todo momento hubo dominicanas que trabajaron y lucharon por las reivindicaciones del género; una de esas dominicans fue Licelotte Marte, conocida política dominicana que se destacó por sus trabajos y
representaciones del país ante la Organización de las Naciones Unidas. En la década del 80 surgen más de 30 organizaciones de mujeres que desarrollan actividades en áreas como educación, investigación, cultura, generación de empleos, salud y promoción.


5. Actualidad

La población dominicana creció demográficamente; de los ocho millones de habitantes que tiene el país, el 52 por ciento es mujer, según el último censo de población del 1993.
Las reivindicaciones que en el campo social, intelectual y político, ha logrado la mujer, desde un punto de vista de grupo, gremios sociales, partidos políticos y grupos de la sociedad civil, son numerosas.
En las últimas tres décadas la mujer participó en la vida pública, no de manera restringida, pero si aplacada por el duro escudo del dominicano machista, quien casi por obligatoriedad, tuvo que sensibilizarse y reconocer la capacidad y el alto nivel intelectual alcanzado por la mujer.
De cara al siglo 21, tenemos una sociedad mayormente femenina, con una alta participación en la vida pública, privada e intelectual. En la actividad electoral, le corresponden a la mujer el 33 por ciento de los cargos, esto gracias a la resolución legislativa del 8 de marzo de este año. Mediante esa misma resolución, también se convirtió en ley un proyecto que modificó el artículo cinco de la Ley de Organización Municipal, para que en la boleta electoral municipal de todos los partidos se incluya una mujer en los puestos de síndico o visesíndico. La comisionada para el apoyo de la reforma y modernización de la justicia, Aura Celeste Fernández, reconoce el alto interés de parte de la mujer
dominicana, especialmente en esta última década, de traspasar las fronteras del hogar y de lo tradicional para convertirse en un ente productivo. “Este es un factor muy objetivo, – afirma la comisionada – pero también hay un componente de subjetividad altísimo. No es lo mismo una mujer que aporta en el hogar (siendo una buena ama de casa o madre de familia) a una mujer que con esos dos componentes también aporta una cuota de lo que es el presupuesto familiar, porque puede estar mejor colocada al interior del hogar, para fijar y determinar lo que son las propias políticas, de poder
ser tomadas mayormente en cuenta por su pareja y ser respetada”. La mujer dominicana se desarrolló más al nivel de un sector social, específicamente el nivel medio (y a un nivel alto de la clase media), a
pesar de esto, aún hay que trabajar mucho a la mujer del pueblo. Para Aura Celeste Fernández, esto es necesario porque hay un componente de educación en donde la mujer del pueblo “no tiene acceso a la educación formal y eso de por sí es una limitante para cualquier tipo de despertar de conciencia”.



6. Instituciones

Desde enero del 1997 la Dirección General de Promoción de la Mujer de la Mujer se encargó de canalizar las inquietudes de las mujeres dominicanas para convertir la Ley en un instrumento de paz y equidad. No es hasta el 21 de julio del 1999 cuando el presidente Leonel Fernández,
promulga la ley que convierte a esa institución en una Secretaría de Estado. Con la formalización de esta institución las dominicanas ganan un espacio, unas autoridades que se responsabilizan a establecer las normas y coordinar la ejecución de políticas, planes y programas a nivel sectorial, interministerial y con la sociedad civil, dirigidos a lograr la equidad de género y el pleno ejercicio de la ciudadanía por parte de las mujeres”. Entre las leyes que favorecen a las dominicanas en la actualidad está la
24-97 (Ley de no violencia contra la mujer), creada para proteger de la violencia a la mujer y a los miembros de la familia, castigando de manera efectiva la violencia en la casa y el abuso sexual. Mientras que la ley 55-97 las mujeres campesinas son susceptibles de recibir parcelas por parte
del Instituto Agrario Dominicano. A pesar de la promulgación de la ley 24-97, que representa un logro para la mujer, la mentalidad del hombre machista dominicano pasó los límites a penas un año después de formalizada. El Centro de Educación y Asistencia Jurídica (Cejauri) registró 80 casos de violaciones y agresiones, de las que sólo 10 llegaron a los tribunales, mientras que el Centro de Protección Legal y
Servicio Social del Sur, en 1997 registró 150 casos de violencia intrafamiliar: violaciones sexuales, demandas de protección, reconocimientos de paternidad y demandas de divorcio.

El alcance de la ley 55-97 también ha sido cuestionado con frecuencia por el Centro de Estudios Sociales y Demográficos (Cedem), afirmando que “ante a opresión masculina y la exclusión de los más elementales derechos
económicos, sociales y políticos, es natural que las mujeres rurales recurran a otras alternativas: emigrar, lanzarse a un mercado laboral hostil y casarse temprano”. Es por eso que a pesar de los avances, el camino que le falta por recorrer a la mujer dominicana se observa aún largo. Las jornadas de concientización a las familias, la difusión de las leyes en los medios de comunicación y el
establecimiento de oficinas coordinadoras en las cabeceras de las provincias que representen a la Secretaría de la Mujer, son sólo una parte de las necesidades del género femenino dominicano.

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República Dominicana

Juan Pablo Duarte

Juan Pablo Duarte y Díez, fue un profesor, militar, político y activista liberal dominicano.​ ​Es, junto a Francisco del Rosario Sánchez y Matías Ramón Mella, uno de los Padres de la Patria y fundadores de la República Dominicana.

Nació un  26 de enero de 1813 cuando vio la luz en el corazón de la ciudad colonial de Santo Domingo. Duarte fue el cuarto hijo de Juan José Duarte Rodríguez, un comerciante español, y Manuela Díez Jiménez, quienes forjaron en él su amor por la libertad y la justicia.


A los quince años es enviado a estudiar a Inglaterra, porque la Universidad de Santo Domingo había sido cerrada a causa de la ocupación haitiana, y posteriormente se traslada a Francia y España, países en los que se empaparía de los cambios que se estaban produciendo en Europa tras la revolución francesa.


Trayendo consigo las ideas del nacionalismo y el liberalismo, Duarte regresó al país en 1831. Aunque llegó con sus ideas de luchar por la independencia, no fue hasta el 16 de julio de 1838 que creó La Trinitaria, una sociedad secreta desde la que lucharía por la creación de la República Dominicana.


Junto a Juan Pablo Duarte estuvieron Juan Isidro Pérez, Pedro Alejandro Pina, Félix María Ruiz, José María Serra de Castro, Felipe Alfau, Juan Nepomuceno Ravelo, Benito González y Jacinto de la Concha.
Posteriormente se unieron Francisco del Rosario Sánchez y Matías Ramón Mella, quienes serían indispensables para proclamar la independencia el 27 de febrero de 1844.


Tuvo que irse. Cuando se proclamó la independencia, Duarte no estaba en la isla: era perseguido por el Gobierno haitiano tras participar en la revolución que derrocó al presidente Jean-Pierre Boyer, por lo que el 2 de agosto de 1843 tuvo que exiliarse en Caracas, Venezuela.
Después de la proclamación de la independencia, Duarte regresó al país el 15 de marzo de 1844. Fue recibido por el Gobierno provisional como un héroe.


Aunque comenzó a trabajar en la elaboración de la Constitución, el proyecto quedó inconcluso porque Duarte se integró al Ejército para enfrentar a las tropas haitianas, que buscaban ocupar nuevamente el país.
Las diferencias de criterios en torno a las batallas provocaron que Duarte tuviera serias confrontaciones con Pedro Santana, jefe del Ejército en el Sur del país, razón por la que 9 de junio de 1844 los trinitarios declararon un golpe de Estado contra Tomás Bobadilla, jefe de la Junta Central Gubernativa de Santo Domingo.


Esto motivó que Duarte fuera exiliado por Santana, tras apresarlo el 10 de septiembre de 1844. No regresaría hasta el 24 de marzo de 1864, para ponerse a las órdenes del gobierno restaurador en Santiago.
El 7 de junio de ese año Duarte es enviado a América del Sur para recolectar fondos para la causa restauradora. Nunca regresó: se quedó en Venezuela, tras el éxito de la Restauración, y murió en Caracas el 15 de julio de 1876.

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República Dominicana

Lugares en República Dominicana para visitar.

Porque mi país es rico en lugares para visitar, aquí te menciono algunos puntos de República Dominicana que vale la pena visitar. Algunos ya he tenido el placer de conocer, otros están en mi lista de turismo interno. Cuéntame acerca de tus experiencias, qué destino tienes planeado para tu próxima escapada?

Santiago


Monumento a los Héroes de la Restauración, Santiago

Claro que voy a mencionar Santiago de primero, mi ciudad bella. El monumento, los museos, los parques. Aquí todo es bello. Su gente es hermosa, amable, cariñosa. Santiago es Santiago, la ciudad corazón. Pasa por el Parque Central, Jardín Botánico Prof. Eugenio de Jesús Marcano. También cuenta con importantes museos como el Centro León Jiménez y la Fortaleza San Luis.

Santo Domingo

Museo del ámbar, Santo Domingo.

También encontramos un museo del ámbar en Puerto Plata si andas por el norte.


Fortaleza de Ozama, Santo Domingo

En Santo Domingo hay un sinnúmero de lugares que visitar: el Zoológico Nacional, el Jardín Botánico Nacional, la Plaza de la Bandera, Mueso de las Casas Reales. Y su vida nocturna también exquisita. Atrévete a conocer nuestra bella capital.

Puerto Plata

Teléferico, Puerto Plata

En Puerto Plata también están la Fortaleza San Felipe, Ocean World, el Malecón, Loma
Isabel de Torres, en donde se eleva la famosa estatua de Jesús Cristo. Igualmente están  los mercados de artesanía, así como el Faro Punta Fortaleza.

La Vega

Jarabacoa

Sea época de carnaval o no, esta pintoresca ciudad te ofrece gran variedad de destinos para visitar. Los bellos ríos como el Salto de Jimenoa. Si te gusta el frío debes cruzar por Jarabacoa mundo de aventuras (kayak, parapente, montañismo, etc.) y Constanza donde encuentras las pirámides.

Pedernales


 Laguna de Oviedo

Me gusta Pedernales y he tenido la fortuna de haber podido ir en varias ocasiones, sus playas, montañas y su gente son ricos tesoros que vale la pena conocer. Debes visitar Cabo Rojo, Las Marías, Los Patos (el río más corto del mundo). Y no olvides, ver el Parque Eólico Los Cocos en Juancho.

Santiago Rodríguez

Presa de Monción

Sea Monción, Sabaneta o Villa Los Almácigos que decidas visitar no vas a querer salir de allí. Gente amorosa, casabe rico, ríos frescos. Santiago Rodríguez es una ciudad digna de visitar.

María Trinidad Sánchez

Laguna Dudú

Los grandes atractivos de esta provincia son sus playas: Playa Grande, Playa Diamante, Playa Caletón y Playa El Bretón.

La Laguna el Dudú es un popular parque ecoturístico donde se puede disfrutar de sus hermosas aguas y ambiente natural. También cuenta con espacios abiertos para niños jugar con seguridad.

El Parque Nacional Cabo Francés Viejo fue declarado por ley parque nacional en el año, y consiste de playas, bosques húmedos y acantilados. Durante la época colonial, este sitio fue un puerto donde se levantó un faro.

Samaná

Salto el limón

Samaná el santuario de las ballenas jorobadas, cuenta con atractivos turísticos, como son Cayo Levantado, una pequeña isla en el nordeste de la Bahía de Samaná, en ella se encuentran hermosas playas de arena blanca. Cascada Limón, una hermosa cascada enclavada en un majestuoso bosque natural. Parque Nacional Los Haitíses, Playa Las Terrenas, Las Galeras, El Portillo, Playa Bonita, Playa Cosón, Playa Frontón, Rincón de Las Galeras

Higüey

Basílica de la Virgen de la Altagracia

Disfruta las paradisíacas playas de Boca de YumaPunta CanaBávaro y Uvero Alto que tienen hoteles preciosos.
 enero y agosto tienen lugar las fiestas patronales de Higüey, en las que se lleva en peregrinación un becerro al templo de la Virgen de Altagracia y se ofrecen distintas actividades tanto para habitantes de Higüey como para los visitantes.

En otro artículo seguiré contándoles acerca de mi país y los lugares que vamos a visitar juntos, espero que les haya gustado. Cuéntanos a cuáles lugares en el país haz visitado.

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República Dominicana Salud

Políticas públicas de la República Dominicana que contribuyen al logro de los objetivos relacionados con la salud

1.    Mescyt. Desarrolla programas de becas nacionales e internacionales. Este es un recurso importante que contribuye en gran manera a la formación de los jóvenes dominicanos; lo que se traduce en mejor oportunidad de empleos, mayor ingreso económico y acceso a los programas de salud.

2.    El Ministerio de Industria Comercio y MIPYMES trabaja en la cultura emprendedora y da asistencia a las microempresas para asegurar su éxito. Permite la creación de más empleos asegurando la estabilidad económica de las familias con menos recursos y dando oportunidad de que menos personas se encuentren bajo la línea de la pobreza.

3. Ministerio de la Mujer se enfoca en las problemáticas de las mujeres jóvenes. Rompiendo asi la barrera de la desigualdad de género, permite que la mujer sea integrada en el ámbito laboral y social igual que el hombre.

¿Qué otra política pública conoces que contribuya al logro de los objetivos relacionados con la salud?